《棋经十三篇》：古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。善败者不亡，是一个人战术的最高境界。它的意思是，在强大力量前，不要拒绝失败，你学会失败时，不会被打得丢盔弃甲，被人欺负时，不会被打得遍体鳞伤。
诸葛亮为“善败者不亡”增加了新的解释，遇上失败，要抛弃自己的自尊心，利用现有条件反击或者向敌人的敌人求助。他举了楚昭王被吴国打败逃秦借兵的例子。
实际上，把这个战术用到极致的，是诸葛亮一生的敌人——司马懿。司马懿说过：“一心只想着赢的人，就真的能赢到最后吗？打仗先要学的是善败，败而不耻，败而不伤，才能笑到最后。”司马懿知道自己在战术上无法和诸葛亮抗衡，于是他选择消极避战，每次诸葛亮都能在局部地区小胜，但是诸葛亮七次北伐都没有办法赢得主导战局的军事成果，病死在五丈原，蜀国也耗尽国力。
诸葛亮打败曹真后，写信羞辱他，曹真被气死。当诸葛亮因为司马懿避战，派人送去女装羞辱司马懿时，司马懿却淡定地穿上，更在渭水边吟诵起了《出师表》。
这一神补刀反而伤到了诸葛亮，诸葛亮想起自己的雄心壮志，想起刘备的恩情。而这司马懿居然死猪不怕开水烫，硬是躲着不出来，自己根本伤不了他，诸葛亮顿时情绪崩溃。
这就是善败的力量。
……03
教育界有一个难题，即“孩子被欺负时，要不要教他打回去”。打回去吧，会让孩子变得暴力，说不定孩子还会受更多的伤害；去威胁对方吧，有点不那么体面，还会激化矛盾；不打回去吧，孩子内心非常委屈，还显得自己不站在孩子这边，胆小怕事。
我们不妨教育孩子“善败”，即我们有什么样的战术可以避免自己与力量强大的敌人正面对抗，又可以在这个过程中削弱对方的实力，减少自己的损伤。
心理学家李松蔚讲过他的一个育儿故事。
他不到五岁的女儿被朋友在手上画了涂鸦，起初他教育女儿要学会严厉地对朋友说“不行”。后来他发现严厉拒绝别人是成人的生活逻辑，而小孩子的世界是一个野蛮生长的无序世界。
女儿想出了解决方法，那就是对朋友说：“你画吧，画在我手上洗不掉的，画了以后我们就再也不是朋友了！”
接着，女儿补充了一点，她告诉朋友：“我的家里有能洗掉的水彩笔，我们用那个好不好？”女儿不到五岁就明白了“善败”的道理。面对轻微欺负她的朋友，她打定了“绝交”的主意隔绝伤害，同时又提出了减轻对方伤害的办法“洗得掉的水彩笔”。
别说在小孩子的世界里，在成年人的世界里也有着太多的无序，你说声“住手”，对方就会罢手的现象不一定有，至于“你再这样我就生气了”这样的话，从来都是句废话。
这个世界上，会伤害你的一般不是文明人，多数是野蛮人。你得学会防，必要的时候还得学会藏，这没有什么可耻的，所谓让对方知道分寸的技巧，不一定管用。保存实力，相机而动，这是弱者战胜强者的不二法门。
比起“如何回怼讨厌的亲戚？”、“如何有修养地表达愤怒？”，也许这样的技巧让大家觉得软弱，让大家觉得不爽。你要知道，如果有人欺负我，我当场愤怒或者使用语言技巧回怼，那说明，这个问题在当时的情景下，我可以利用情绪或者现有条件就可以打败对方。如果我无法打败欺负者，特别是我的核心利益被侵犯时，我选择默不出声，甚至还满脸堆笑，那么这个欺负我的人，一定会在将来付出惨重代价。
我内心已经判定你不会放过我时，愤怒是没用的，愤怒情绪的作用是警告对方要有分寸感。如果对方并不打算收手，那它就是无用情绪，不想用它占据我的大腦。
我的大脑要留下足够的空间，寻找你的弱点，寻找我的盟友。我见到你我就绕道走，不是因为我害怕你，而是因为此时的我，尚不具有力量打击你，我惦记着你，但我不想你惦记着我。
我希望你忘了我，撕咬你的其他敌人，把你的后背露出来。
被欺负不是一件礼物，但韬光养晦后的反击，就是一件大大的礼物。胜败这件事，从来都没有光荣和耻辱，只有夺走与失去。
二战时，最英勇的指挥官在最艰难的任务前，会跟士兵们如此训话：
“这次任务只有两种结果：牺牲或者更多的牺牲！所以你们有三条命令：1。活下去；2。坚持活下去；3。活下去、藏起来，然后伺机消灭对方。”
我想，这就是最成熟的人，在面对欺负时，最该有的情商。
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