善良的伤害

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　　古希臘哲学家亚里士多德说过：“善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。”英国哲学家罗素也说：“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。”
　　
　　善，是一种内质，一种品德，一种操守。在一个社会、一个单位、一个团体内部，如果善成为所有人的行为主导，那这个社会、单位、团体，就有了发展的基因和传承的血脉。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这既是对人的良苦劝诫，也应是人的言行规范。
　　
　　但善亦有度，很多时候，良好愿望不一定带来如意效果，善良也是。倘若超过某种限度，即使你的出发点没任何私心杂念，也完全是为他人着想，可换来的，却可能是他人的厌烦，甚至怨恨。到头来，付出善意的和接受善意的，都会受伤。
　　
　　我所在的一个微信群里曾发生一件事：一位群友发来个泪流满面的表情，说他母亲和弟弟年初双双患了重病，虽经半年时间治疗，但丝毫无效，家里积蓄已花光，且还欠了很多外债，搞得他心力交瘁，难以支撑。
　　
　　一方有难，八方支援。在一位群友倡议下，群里所有人都伸出了援手。大家你一百他三百地，无私捐起款来，使那位群友深受感动，一再表示谢意。捐款都统一打入提倡议的群友银行卡里，再由他转给那位群友。每天，倡议者都在群里公布捐款人名单和所捐数额。
　　
　　当时，我对倡议者的做法提出异议。我说这样不好，捐款由他帮助转过去就行，没必要天天公布，这样只能给捐助者和受助者增添不快和烦恼。因为，捐助者的捐助是个人行为，很多人不希望别人知道；而受助者本人，也不愿把自己的困难放大，让天下人皆知。这对双方来说都是秘密，不需告诉别人。但倡议者对我的异议也提出异议，态度强烈。他说善良的行为没必要想那么多，只要大家心尽到了，让受助者缓解下燃眉之急，是人之常情，无可厚非。
　　
　　就在我与倡议者私下“交锋”时，受助者也在群里接连发出“告示”，希望大家不要再捐款了，也不要再议论它，更不要再扩大它。而倡议者依旧我行我素，不但如此，他还把倡议捐款的信息发布到其他群里，导致有些人开始怀疑受助者的家庭境况是否真实。对于大家的议论，倡议者还是“据理力争”，始终不放弃自己的想法和行为。
　　
　　结局可想而知。一天受助者突然退群，不再与群里任何人联系，包括倡议者本人。这让倡议者很是受伤，在群里发了一星期的牢骚。对于他的不解和恼怒，没有一个人回应。
　　
　　这是别人的故事。这样的事，在我自己身上也发生过。
　　
　　有段时间，我身体不适，就想一个人静静休息。可是，知道消息的亲人朋友，接二连三打来电话，询问我的状况，表达善意的关心和问候。有时，一个人一天打来若干个电话，语之柔，爱之深，情之切，很是令人动容。
　　
　　初始，我还满怀感激。可电话多了，就成了种负担，搞得自己心神不宁，原本不佳的状态，显得更加糟糕，并开始厌烦这种关心和问候。
　　
　　仔细想一想，才明白，他人善意的关怀并没有错，错就错在没掌握好时机和火候。就像炒菜，火候正好，菜才可口。火小，菜便生了；火大，菜则糊了。
　　
　　古人言，上善若水。水，有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。人生之道，莫过于此。善良之行，亦然。当你的善举给他人带来困扰烦恼时，该放下就放下吧，千万不要“一意孤行”。凡事都要多站在对方角度去考虑，否则，善良造成的后果，必然是一种莫大的伤害。
　　
　　中国当代作家王小波说过一句话，很值得我们深思。他说：“善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。”
　　
　　善，也应实事求是。别人需要时，不要有丝毫保留；别人不需要时，适可而止。这样，善言才能说到心里去，善举才能做到无瑕疵。而这关键，就是把自己变成对方，然后思考善的限度和方式。
　　
　　有时，自以为是，既伤人，又伤己。最可悲的结局是：最亲的亲人，最好的朋友，最近的同事，与你终将陌路。