白落梅《你若安好，便是晴天：林徽因传中》中有一句经典的话：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”此言颇有禅意，深得我心，不由得也想多说几句，凑凑热闹，续个狗尾。
在心中修篱种菊，乃隐士之风。“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，是道家哲学思想。意即闲逸潇洒的生活不一定非要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活其实是在都市繁华之中，在心灵净土修篱种菊，独善其身，找到一份宁静与淡定。
修篱种菊，源于陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，他是个真正的精神上的隐者，可也并不执意非住在深山老林去茹毛饮血不可。弃官不做后，他就直接归隐田园，每日里耕读，饮酒，写诗，自得其乐，甘之若饴，成了中国第一位田园诗人，开创了田园诗一派，被后世称为“古今隐逸诗人之宗”。可见，真隐者在哪里都能隐得住，隐得长久，因为他们都善于在心中修篱种菊；而那些假隐者即便住进终南山的洞子里，也日日惦记着朝堂魏阙，盼望着像卢藏用那样走通终南捷径，升官发财，做“随驾隐士”。
“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”如果有菊在东篱下可采，有南山悠然可见，固然是得天独厚，浪漫潇洒，令人向往；若没有这个条件，身处闹市，蜗居斗室，甚至关在不见天日的大牢里，同样也可以在心里修篱种菊，悠然南山，获得心灵的宁静和淡定。曼德拉在南非监狱关了二十七年，始终心态不变，神清气朗，每日看书写作，磨砺心志，终于拨云见日，走出牢笼，大显身手，叱咤风云，书写了人生的辉煌。这也就是“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”的道理。
菊爱秋风喜阳光，在心中修篱种菊，就要心存阳光明媚，胸怀清风明月。大儒王阳明，一生光明磊落，追求良知，立德立功立言，从阳光少年做到阳光青年、阳光中年，直到临死仍是“此心光明，亦复何言”。这个伟男子也是爱花之人，他的名言“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”，500多年了，还没有几人参透此言。
菊性恬淡，太肥的水土难以生养；菊傲秋霜，不喜生在热闹之地。因而，淡泊名利之人，看轻身外之物，视金钱如粪土，富贵于我如浮云，才能在心中修篱种菊，蓄蕾开花。倘若心中满是金钱物欲，被名缰利锁捆得死死的，每个细胞都浸透了肥油，每条血管都布满污垢，心房那丁点地方挤得满满当当，哪还有地方去修篱种菊？“人为物累，心为形役”，是生活的最大悲剧，稀里糊涂就交代了一辈子。
“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”，菊是有性格的花，孤傲清高，不落流俗，霜越大越要怒放，即便最后僵死枝頭，也绝不萎谢于地，是故跻身梅、兰、菊、竹四君子行列。菊喜平和，最忌戾气，只有放下仇恨，才能在心中修篱种菊。那些天天生活在仇恨中的人，处心积虑地算计他人，睚眦必较地报复他人，时时备受煎熬，度日如年，只会在心中播种蒺藜和毒刺，扎痛别人也扎痛自己。
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”东晋以后，“东篱”便成了菊花的别称，诚如林妹妹所言“一从陶令平章后，千古高风说到今”。欲在心里修篱种菊，需要有仁义的土壤，爱的气候，善的营养，美的熏陶，还要精细地呵护，心中之菊方可茁壮成长，花开盛艳。看一个人，若是慈眉善目，满面春风，笑颜如花，脸上带着从心底升起的欢喜，甭问，他一定悄悄地在心里修篱种菊，花开灿烂，从心里绽放到脸上。
夸一个人“人淡如菊，心素如简”，即是夸其疏野淡泊、独标傲世，夸其清奇脱俗，心地澄明，在我看来是殊为难得的褒奖。
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